《二十四诗品》释例之一 · 雄浑
原文
注释
〔大用外腓,真体内充〕体,本体;用,功用。体和用是古代哲学的术语,这里借指诗歌作品的内涵和表象,内容与形式。腓(féi),覆庇,引申为呈现之意。《诗经·大雅·生民》:“牛羊腓字之。”充,充满。两句是因果关系,“大用外腓”是由于“真体内充”,或者说因为“真体内充”所以“大用外腓”,意思都一样。
〔返虚入浑,积健为雄〕虚,虚无,指作者创作前的空白状态;浑,浑成,指具体的艺术形象。《老子》:“天地万物生于有,有生于无。”《庄子·人间世》:“惟道集虚。”老、庄所讲的“无”和“虚”是指处于无限混沌状态的原始物质,并不是指空无所有。司空图此处采用类似的概念和表述方式。积,积累;健,刚劲之气;雄,雄浑之体。
〔具备万物,横绝太空〕具备,完全包有;横绝,横越。上句说雄浑的内涵丰厚,下句说雄浑的气势磅礴。
〔荒荒油云,寥寥长风〕荒荒,苍莽的样子;油云,状云层的绵厚,寥寥,风声。《庄子·齐物论》:“大块噫气,其名为风。是唯无作,作则万窍怒号,而独不闻之寥寥呼?”长风,大风。李白《关山月》:“明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关。”
〔超以象外,得其环中〕超,超越;以,于;象,表象;环中,《庄子·齐物论》:“枢始得其环中,以应无穷。”环,承受门枢的圆环。枢纳于环中,则可以旋转自如,司空图借“环中”这个概念来对应“象外”,以表达关键、要领、主体、本质等意。
〔持之匪强,来之无穷〕持,操持,得到;匪强,不勉强。前一“之”字指代雄浑之风。
例诗
Li Deng
饱食终日,无所用心
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